【打鐵寮古道生態人文探索】 【大艽芎古道生態人文探索】 【大溪八結山區人文探索】

【大溪鄉土植物訪問表】

大溪鎮古道分佈圖

朱信維 主任繪製

大溪八結山區人文探索

一、八結地名由來

八結，是大嵙崁（大溪）進入北橫公路、角板山、巴稜、宜蘭山區的入口，從這特殊地名的沿革，早已蘊含了豐富的人文史蹟。本文從八結的地名起頭，介紹先民的開墾、建設，歷史遺留下來的地方遺產、人文景觀，以及古道、產業及傳說故事……。

八結地區最早的名字，從清朝嘉慶年間的「湳仔」，閩南話指的是河水停滯，爛泥充斥的地方；光緒年間，改稱由湳仔變音的「南雅」；直到日治明治年間，被「八結」之名所取代，當時八結保範圍之大，還包括了現在的阿姆坪、大溪坪、水井、大灣、湳仔溝等地，而「結」可能是荷蘭人佔領台灣時的行政劃分之名。到了光復後的民國三十四年，因本地的復興宮而改稱復興里；五０年代更因北橫公路八結隧道的重修，當時的省府主席黃杰先生題為「百吉」隧道，而有現今復興里百吉之名。

二、八結人文風貌探索

先民的開墾與遺跡

過往的歲月，在八結刻畫了一道道的歷史痕跡。從族群的墾拓演變來看，這片土地的主人，從數百年前泰雅族遷徙至此，到清道光年間開墾大溪三層山區的陳集成墾號、同治年間士林漳州人潘永清開墾的湳仔溝、八塊厝（八德）人呂阿姆開墾的阿姆坪、光緒年間林勝源墾號（板橋林家）……原漢之間的土地爭奪；台灣巡撫劉銘傳的「開山撫番」、日治時期白石山沿線的隘勇線推進、枕頭山…等大小戰役，以及黃希隆秀才開發湳仔溝……，直到漢人完全掌握八結這片山區為止。加上近百年來產業、交通和生活空間的變化，如製腦（樟腦）、製茶、採煤，輕便車軌道、灌溉水圳的興築、北橫公路的開鑿、石門水庫的興建等等，更豐富了八結的人文風采，值得大家細細的品味。

阿姆坪與十四命公

在先民開墾的過程中，「阿姆坪」的地名，正是紀念昔日入山開墾此地的呂阿姆等人而來的；而位於阿姆坪碼頭附近的「十四命公」古墓，相傳是當時呂阿姆帶來的八塊厝人，因中元普渡而回八塊厝拜拜，只留下十四個人守寮，這十四個人卻在當天全部遇害，所以合葬稱為「十四命公」，以前八結人在農曆七月初一時，還有集體祭拜十四命公的習俗呢！

復興宮

位於八結街上的復興宮，是八結人信奉開漳聖王的信仰中心，其實最早源自光緒十六年蓋在阿姆坪的「南雅宮」，就連復興鄉三民的東興宮、角板山的福興宮，還有觀音鄉樹林村的復興宮，都從南雅宮而來。南雅宮從被燒毀、復建，到因成為水庫興建淹沒區而遷建於現址，這其中有著「啞童」等許多的故事呢。

八結老街

八結街上兩旁的民宅，原來是日本明治、大正年間的日商「三井株式會社」在八結製茶所蓋的農舍，作為採收、發送茶菁的所在，八結地區種茶的歷史已久，現在還可欣賞少數的茶園風貌。當年八結分教場的教室也設在這裡，客家文學大老鍾肇政先生小時候也曾住過教師宿舍喔。

放料仔

現在在街上開雜貨店的呂老先生，年輕時候還曾經吃過「放料飯」呢！在打鐵寮古道有「弄料崎」，是把山區的木材從崎頂順著山溝或陡坡滾下來；而閩南話的「放料仔」，就是把砍伐的木材，用水利把它從高山上放流到平地來，放流的都是高級檜木、肖楠等等，當時木材從大漢溪上游支流的四稜放到巴崚，再到石門，至少要好幾個月，晚上睡在山洞之中，靠捕撈大漢溪的苦花魚、石斑、香魚、蝦蟹，採摘野菜維生，這種特殊行業所經歷的點滴故事，可是三天三夜也說不完呢！

湳仔溝古厝與秀才宅

在湳仔溝溪兩旁，也就是過百吉隧道右轉往水庫的承恩路兩旁山區，可以看到一些古樸的三合院古厝，依山傍水地座落在湳仔溝山和八結山山腳下，這裡主要以李、游和倪姓為主，附近種了許多綠竹和玉米田。而八結地區最具代表性的則屬位於永成花園後方，建於日治大正年間的八結「秀才宅」。秀才指的是光緒年間的武學秀才黃希隆，在劉銘傳於大嵙崁設立全台撫墾總局的年代，他曾領軍征討角板山一帶，隨後並開發了湳仔溝溪中上游精華區的七、八、九結；最為人樂道的是他還從外地引進了山奈花（即野薑花）呢！八結秀才宅興建之前，他也在阿姆坪、鱉形仔、石秀坪都蓋了秀才宅，可惜這些古厝都已被水庫淹沒。

石門水庫vs水底下的家

民國五０年代修築的石門水庫，成為北部著名的觀光景點。水庫的水域在八結境內就佔了百分之七十以上，由西到東包括了大灣、水井、龍珠灣、二層坪、大溪坪、阿姆坪及枕頭山水域，因此以前的南雅宮（復興宮的前身）、舊柑坪的隘勇營、八結早期的開墾重心阿姆坪三角洲，以及水流東溪的下游平原……，都成了水庫淹沒區了。而當時住在大漢溪畔的人們，還包括了對岸的復興鄉奎輝、竹頭角（長興）、高遶坪等地的泰雅族人，大多被安置在觀音鄉的大潭、樹林一帶，成了搧海風、吃蕃薯的「海口」人，其中悲歡離合的遷移故事，更是享受水庫水利資源的我們，所應感同身受的。

水庫乾旱之時，還依稀可見以前人們留下的梯田、地基等痕跡，尤其在枕頭山山腳，只剩橋頭基柱的長興橋，都是歷史的見證。到水庫、阿姆坪碼頭遊湖之時，除了欣賞大漢溪河階群、美腿山、枕頭山、奎輝口、竹頭角渡船頭等美麗的自然生態風光外，不妨多給自己一些人文的想像空間。

愛情島的傳說

除了大漢溪主流外，八結主要的兩條溪流，是屬大漢溪支流的湳仔溝溪和水流東溪（即三民溪）。以前在水流東溪入大漢溪之前的枕頭山和東屏山（龍鳳山）之間，形成了深廣坑（古名尋廣峽）的大峽谷，在清光緒年間的山區征討戰役中，曾經在深廣坑對面枕頭山的一處隘寮，傳出一段年輕隘勇和泰雅族少女之間的愛情故事。現在在水庫滿水期，從阿姆坪碼頭向水流東溪和枕頭山望去，就可看到傳說中深廣坑峽谷浮出水面的「愛情島」，聽說只要乘船繞島一週，就能「有情人終成眷屬」。

新福水圳

上述的兩條溪流也造就了大溪河東地區灌溉農田的重大水利工程－新福圳。水流東溪的水從三民蝙蝠洞附近的大窩，修築引水隧道引水注入湳仔溝溪；而新福水圳就是引湳仔溝溪的水，通過大艽宮古道附近山區的隧道，導入頭寮大埤後流入新福水圳，在湳仔溝尾的大艽宮古道崎腳，就可看到一處水圳的導水口。這三段引水隧道總長達一千六百公尺，直到民國五十九年才竣工通水，照顧了無數的「看天田」，但湳仔溝溪沿岸長年的洪害，直到近年才開始計畫以生態工法整治，希望兼顧防洪與生態的整治之後，能成為八結發展生態旅遊的新地標。

八結的古道

由於八結地屬山區入口，又有大漢溪之便，早就成為大嵙崁入山的要道。八結的聯外古道有三條，一是大艽宮古道湳仔溝尾段，二是湳仔崎古道，三是石龜坑古道；至於八結境內的主要古道也有三條：分別是大溪坪古道、二層坪古道和湳仔溝杉仔崎古道。

聯外古道

「大艽宮」古道從西邊的頭寮竹篙厝，爬上頭寮山和溪洲山之間的鞍部，往東下到湳仔溝尾的懷德橋，可接上八結境內的二層坪古道。這是古時候開發內山的要道，在光緒十七年阿姆坪南雅宮被焚燬的事變中，墾民的撤退路線就是走大艽芎、竹篙厝到內柵；甚至在日人據台的第三年（1897），日本學者伊能嘉矩就是從這古道進入角板山山區，從事泰雅族生活的踏查呢！。在鞍部附近的「菩提嶺觀景台」，夜晚可以觀星，白天則能欣賞水庫集水區的湖畔美景，以及從湖口台地、桃園台地、林口台地到八里、觀音山和部份台北盆地的風光盡收眼底，更可遙想幾十萬年前大漢溪的前世－－古石門溪，如何歷經了滄海桑田，從古石門沖積扇孕育出湖口台地，到地殼變動導致河道不斷北移而創造了桃園台地，最後因台北盆地的陷落，在三萬年前的「河川襲奪」中，命運的繩索把古大漢溪和古新店溪連接了起來，竟然在幾萬年後造就了大溪幾十年的繁榮。

「湳仔崎」古道則是八結成庄以後，八結人上街必走之路。西從新埤（即慈湖埤頭）草磋坑入山，接到湳仔溝山的鞍部、湳仔崎頭，即現叫「總督府」的地方下山，再爬杉仔崎到八結。這裡在日本明治年間屬於白石山隘勇線的一個點，跨越溪洲山脈的古道和現在的總督府步道相當接近，不過現在從草磋坑到湳仔溝的路還沒有復原。

「石龜坑」古道，後來在明治四十三年開闢了輕便車路，而古道下方的百吉隧道於昭和十九年打通後，因為初開的隧道，沒有拱石，常常坍方，這條又名「磞孔崎」的古道常被利用，取代了湳仔崎古道。古道的崙頂叫做「高台」，是昔日輕便車行走的休息站，在日治時期叫「宮之台」，是紀念當時的日本親王秩父宮殿下而命名的。在民國五十七年隧道重修完成以前，八結人從隧道摸黑通過時，都要手舉以竹片做成、點火的「榛仔火」來照路，非常有趣。這條古道就是現在的「百吉林蔭步道」，是健行、賞鳥、賞蝶、賞螢的好路線。

石龜坑古道還有一條支線，和通往白石山、水流東（即三民）地區的「打鐵寮」古道相連接。打鐵寮古道是清朝時代通往內山的要道，從三層的打鐵寮經關牛坳、撞料崎，過東興橋或木橋到白石山，然後進入石壁腳到水流東，其中的「阿母伯」柑仔店、舊崗哨、龍過脈埤、東興橋、樟樹林、白石山大石壁……，都是珍貴的生態與人文景觀。

 境內古道

八結境內的古道，從海拔約四百公尺的八結山（金合盒山）向四面八方伸展，境內的茶菁都要經過這三條路挑到八結收菁所來，所以也可以叫它們「挑菁」古道，還可以和聯外古道互相連接。

「大溪坪」古道從永成花園前的廖厝登山口上山，從大崎頂到鳥腱，轉回崙頂，向南下到大溪坪；「二層坪」古道也從廖厝登山，到大崎頂左轉經覓龍亭、楓樹林到二層坪腳，和大艽芎古道相銜接；從大崎頂還有一條走薑母坪往下的「杉仔崎」古道，其中有一段圳仔頭坑相思林，是賞鳥區。此外還有一條從百吉國小登山口的步道支線，往登龍坡、大石公到崙頂，可接上大溪坪和二層坪古道；還有往阿姆坪碼頭的支線，都已經打通了。

三、結語

除了上述的人文景觀之外，八結地區因特殊地理位置而曾存在的隘勇線、隘寮，以及傳統產業如製腦（樟腦）、煤礦、伐木等等，至今只留下些許的蛛絲馬跡。現在可見的產業，則是綠竹筍、茶葉、環湖遊艇，還有近年來蓬勃發展的觀光農場、蘭園、花園……。

八結原本豐富的花、鳥、蟲、魚等自然生態，加上珍貴的歷史、人文資源，希望透過八結人社區營造的努力，永續發展出好山好水的生態旅遊和生活空間。