大溪鄉土植物介紹及教材庫

大溪鄉土植物介紹及教材庫
（分類及運用）

每個地方的鄉土植物都有其獨特性，但也有共通性。共通的原因可能是自然環境的相近，本來所擁有的植物資源也相類似，例如低海拔地區經過開墾後的次生林中，先驅植物多半是屬陽性樹種的五節芒、芒萁、相思樹、白匏子、血桐、江某等。或是屬於同一族群，也就擁有類似的生活習慣，例如泰雅族等原住民，在種植了幾年作物後的田地上，會燒田並種下赤楊讓土力恢復；也可能因為人們生活上的互動，產生鄉土植物文化的傳播，使得不同地區或族群有了共同的植物運用；。當然更有可能是政治、社會環境的改變，例如西元1860年滬尾（淡水）開港，使得淡水河上游及附近的台北、桃園、新竹、苗栗等北部山區，都發展了樟腦、茶葉等產業，造成樟樹、茶樹等鄉土植物因產業化而大量種植；又如中、北部地區的丘陵或淺山區，在日治時代廣為種植的油桐，也是如此。

至於鄉土植物的獨特性，主要原因是地方自然環境、地理氣候等條件的差異，導致本身植物資源的不同，例如恆春半島、蘭嶼等地的熱帶雨林，和台灣北部低海拔闊葉林的植物相有相當大的差異；又如山區和海邊的植物本就大不相同。還有不同族群，或不同地區在文化上的差異，例如閩南、客家和原住民中的不同族群，各有不同的節慶及習俗，而選擇了不同的植物做這方面的運用。即使他們選擇了同一種植物，也可能有各自不同的運用或文化上意涵上的差異；相對的，在相同的用途或用具編製上，也可能選擇不同的替代性植物，例如編製菜籃、籠子可能用黃藤、竹子或芒萁等不同的植物來替代，而繩子可能用苧麻、稻草、藤類等不同植物來製作；就算利用的植物及用途都類似，也可能有在製作方式等細節上的異同。

上述鄉土植物及運用的共通及或獨特，可能是錯綜複雜的環境、文化或歷史演變交織在一起的結果，這些都需要我們透過親身的田野訪談和體驗，並做各種比較，才能感受鄉土植物和這塊土地共同的情感流露。限於時間、人力及專業限制等因素，我們的訪談當然不夠充足，也無法代表大溪整個地方的植物運用，這更是未來繼續努力的方向。我們盡力彙整了田野調查記錄和大溪鄉土植物的相關資料，在本章節中以五個部分來呈現這些內容：

大溪鄉土植物分類及運用表：這部分主要是訪談所得的整理，包括一般分類、編號、植物名稱、植物俗名，以及是否有食、衣、生活器具、童玩或人文方面的運用。
大溪鄉土植物介紹：以圖像與文字說明，來介紹第一部份所列的鄉土植物。在植物數量的呈現上遠不如實際所運用到的，不過有些沒有列入的鄉土植物，在本章「大溪鄉土植物與人文」、「大溪地區原住民的鄉土植物」及第六章「教學範例」中會提到，未來也會繼續在網站上擴充這部分的內容。
大溪鄉土植物與人文：這部份以田調和資料的整理，提供教師作為相關教學上的運用，分成三個部分：一是「大溪舊地名」和植物或族群的關係，二是「大溪鄉土植物與民俗」，介紹大溪常見及常用的「吉祥植物」及圖案，三是大溪廟宇、土地公及公園的「老樹」與鄉土植物的介紹。
大溪地區原住民的鄉土植物：以泰雅族和阿美族為例。
訪談對象及相關活動的鄉土植物作品展示。

大溪鄉土植物分類及運用表

在大溪鄉土植物「分類」及「運用」兩個表中，我們將蒐集到的83種鄉土植物資料，以一般分類和編號、植物名稱、植物俗名，以及有哪些方面的運用來呈現。同時為了方便讀者閱讀，本章的植物予以編號，方便對照使用。

其中在植物運用的分類方面，只選擇了「食」、「衣」、「器具」、「童玩」和「人文」這五方面，是因為鄉土植物在這些方面的運用，比較簡單、具體而容易操作，適合教師在各學習領域方面的教學設計與參考。至於在「藥用」方面，雖然佔的比重不少，但考量到有些只是民間偏方，且藥用在教學上較難操作，所以並沒有將「藥用」單獨列在表中，只在植物個別介紹中提到一些。