|
樹種 |
所在地 |
推測樹齡(年) |
樹高
(公尺) |
胸徑
(公尺) |
冠幅
（平方公尺） |
小故事/
自然生態特色… |
|
樟樹 |
仁和國中校門前五十公尺附近 |
150 |
25 |
1.34 |
50 |
這裡早已成為埔頂都市重劃區，老樹形單影孤，樹形因東北季風而偏西，樹上成了白頭翁、綠繡眼和紅嘴黑鵯等鳥類的棲息之處。 |
|
樟樹 |
復興鄉鄉公所前 |
70 |
15 |
16 |
25 |
老樹位在角板山台地上，你可知道名為「角板」山，是清朝巡撫劉銘傳所命名的嗎？而這塊台地曾經是大漢溪流過的河床呢！ |
|
樟樹 |
復興鄉角板山公園往溪口吊橋的石階路旁 |
150 |
10 |
0.89 |
80 |
1.
傳說中的這棵老樟，是當年泰雅族人防禦清朝軍隊和漢人，把老樹當作守望的瞭望台。因為從這裡可以監視大漢溪及對岸的狀況，現在則是觀察溪口台美麗的「劇場」河階的觀賞點。
2.
這裡往下到溪口吊橋，可以乘船遊憩到石門水庫的碼頭。
3.
附近的角板山公園裡有許多大樹，還有蔣公行館及秘密隧道，在形象商圈還可購買復興鄉的各式名產。 |
|
榕樹 |
埔頂仁和宮前 |
80 |
12 |
0.95 |
60 |
仁和宮的立廟傳說：「清朝初年有漳州的陳氏兄弟，奉開漳聖王金身，從淡水沿河而上到大溪粟子園登陸，到這裡的大樹下後，三王公金身卻百請不動，於是在此立廟奉祀」。這個傳說和廟前的老榕可說是相映成趣。 |
|
榕樹 |
員樹林三元宮前 |
100 |
20 |
1.68 |
？ |
原來廟前右側還有一棵老榕樹，不幸已在三十年前枯死。 |
|
榕樹 |
南興永昌宮前 |
80 |
15 |
1.53 |
？ |
兩棵老榕樹的位置相對而生，是河西地區的幾株老樹之一。 |
|
100 |
25 |
1.56 |
？ |
|
榕樹 |
勝利街仁福宮前 |
100 |
18 |
1.53 |
85 |
老榕樹的樹幹基部有許多樹瘤狀的突起，非常可愛。樹下是 |
|
榕樹
|
蓮座山觀音寺的廟埕 |
120 |
20 |
1.29 |
150 |
1.
老榕樹住在三級古蹟的觀音寺中，從蓮座山下登「擺佈雲梯」而上，最先映入眼簾的就是蒼鬱繁茂的老榕。
2.
從這裡眺望「夕照崁津」大橋等大漢溪美景，橋下還常見一群老老少少的黃牛在河床上吃草呢！ |
|
茄苳 |
中央路往順時埔（天祥戲院舊址）路口旁 |
100 |
10 |
0.7 |
15 |
1.
大溪在以前最多有三家電影院，茄苳老樹就安安靜靜地看著戲院門口曾經的人來人往，更看顧著順時埔的人們出出入入。
2.
老樹緊鄰隔壁房舍，且一邊是往順時埔的陡坡生長稍受限制，樹幹上有伏石蕨、斛蕨等附生蕨類及地衣（藻類、菌類共生）。 |
|
茄苳 |
老城區三角公園內 |
100 |
15 |
0.98 |
100 |
1.
老樹位在以前林本源大厝的城牆外，靠近南城門之處。
2.
茄苳老樹的分枝極多，且樹幹再離地約一公尺就分出老枝，現在這老枝早已長得粗壯，成為小孩子最喜歡騎的「馬」。
3.
現在的老樹每天早上都聽著菜市場的各式叫賣，不知有多少大溪人在她的身軀底下休息聊天過呢！公園裡還有好幾棵大榕樹，每當清晨和黃昏時刻，這裡最大的聲音不是叫賣聲，而是麻雀嘰嘰喳喳的喧鬧喔！ |
|
茄苳 |
老城區網球場內（林本源大厝底舊址） |
100 |
12 |
1.0 |
70 |
1.
位於清朝林本源家族的「通議第」大厝底的茄苳老樹，看盡了林家和大溪老街的繁華與落寞，是大溪近代歷史的見證者喔！
2.
聽說日本軍隊進入大溪後，把捉到的抗日義士，在這棵茄苳樹下集體「解決」呢！但現在的老樹每天看到最多的竟是「網球」，稍不留神還會被網球Ｋ到呢！ |
|
茄苳 |
埔尾崁頭（河階靠近山腳處） |
150 |
23 |
1.97 |
80 |
1.
老樹位於隱蔽的埔尾二層河階山腳處，從這裡有古道可以爬上「三層」竹篙厝附近，路徑早已斑駁難尋，但因環境較為潮濕，有豐富的陰性植物，如桑科榕屬植物、冷清草等蕁麻科植物、月桃、台灣莎蘿、姑婆芋…。
2.
老樹是以前埔尾聚落人們的信仰中心，樹高20多公尺，但是主幹卻從離地不滿一尺就開始分歧了。傳說數十年前的一天，突然的坡地下滑，老樹陷入地下有四尺多，成了現在這番模樣。
3.
樹上有薜荔攀爬、巨藤垂吊，還有各種附生植物，不同季節
有螢火蟲等各種昆蟲，加上蛙鳴鳥叫，自然生態豐富。老樹附近的魚池旁有幾棵苦楝大樹的外衣隨季節變換，春紫，夏綠，秋黃，冬天只剩下黃色的果實垂掛在光禿的枝椏上。
4.
在這裡「簡」姓是大姓，還留有古樸的三合院古厝呢！ |
|
茄苳 |
三層福安宮後 |
150 |
18 |
1.75 |
60 |
1.
茄苳老樹是趙姓人家的清朝祖先所種，當時就住在「陳集成墾號」公館後面，而這裡也是當時「打鐵寮」古道的入口，老樹見證了百年來墾民在三層山區的開墾故事！
2.
日治大正4年，當地的保正向林本源家族申請將公館改建為寺廟「福安宮」，以供奉之前墾民從莿仔寮請來，在公館鎮殿的「天上聖母」。 |
|
茄
苳 |
復興鄉澤仁村水源地北橫公路旁（復興往羅浮的下坡路） |
250 |
22 |
1.8 |
40 |
1.
老樹位在北橫靠近霞雲坪的山凹處，可說是本縣樹形最雄偉的老樹了！
2.
傳說日治時代，日本攻打角板山方面的泰雅族時，將反抗被捕的泰雅族人領袖，綑綁到這科樹下處死。老樹卻似泰雅族不屈的精神一般，長得更高更大。 |
|
楓香 |
復興鄉長興國小（位於羅馬公路上）教室前 |
150 |
21 |
0.95 |
150 |
1.
傳說楓香老樹是在百年前，由當時的「竹頭角番童教育所」的第一屆學童所種下的？當時除了竹頭角（長興）當地外，高遶、奎輝、嘎色鬧、溪口台等部落的孩子都到這裡就學，遠遠地看到楓香老樹，就知道學校到了。
2.
擁有這楓香老樹的長興國小孩子是最幸福的了，樹下玩著酢漿草編成的毽子、葛藤串成的繩索和五節芒桿所摺的棋子…，和大自然玩成一篇最美的樂章。 |
|
樹種 |
行政區域 |
土地公廟
名稱 |
位置 |
小故事＼自然生態特色… |
備註 |
|
茄苳、榕樹 |
康安里 |
懷安宮（又名北門土地公） |
內柵路一段內柵派出所對面 |
1.
懷安宮在日據時代原來是「石頭公」，於民國69年重建
2.
內柵聚落的開墾在桃園、大溪來講都屬於早期就已開墾之地。
3.
稱「北門」可能和內柵以前的開墾，以木頭設柵防範泰雅族原住民有關，而這裡剛好位於內柵聚落的北端。 |
|
|
相思樹等 |
康安里 |
安福宮 |
內柵公墓前 |
1.
這裡舊名「楓樹腳」，可見此地以前有許多的楓香樹。
2.
早期先民開墾內柵時期就建了石造土地公於此，民國70年因颱風受損而改建為木造土地公廟。
|
|
|
茄苳、龍眼樹 |
義和里 |
福德宮（又名南門土地公） |
內柵國小和仁安宮附近的水圳旁 |
1.
「南門」的由來可能也和「北門」有關，而這裡正好在內柵聚落的南端，和北門土地公一起護衛著內柵這塊福地。
2.
緊鄰著數棟的三合院，以及古樸的「永安居」簡家古宅的土地公廟，已有百餘年歷史。
3.
廟旁的水圳一直是附近人家洗衣的好場所呢！
|
|
|
榕樹 |
義和里 |
祈安宮 |
內柵「李家古宅」附近，康莊路巷子裡 |
1.
內柵李氏開基祖開墾內柵時就已設立了這個土地公，後於民國64年修建。
2.
在李家古宅宅院內的紀念碑上寫著，清朝乾隆年間就來此開墾內柵。而內柵國小前任家長會長李瑞山先生，便是李氏後代。
|
|
|
茄苳樹 |
義和里 |
福德宮 |
溪洲福山巖清水祖師廟附近 |
1.
位於溪洲聚落的土地公，從清朝開墾溪洲時就已設立，護佑著溪洲地方人士。
2.
日據時代曾被日本人破壞過再修建，廟旁的茄苳樹也是光復後修建時所栽種的。
|
|
|
榕樹等 |
福安里 |
福昌宮 |
7鄰頭寮42號附近（北橫慈湖加油站前右轉，往頭寮大埤路旁）
|
1.
這裡最早是用「三粒石」堆砌而成的，距今已有一、兩百年的歷史。
2.
於民國70年修建，廟裡還保有酷似土地公樣貌的石像喔！
3.
廟旁還有小葉南洋杉、紅楠、白千層、相思樹和竹林等植物。 |
|
|
榕樹、油桐等 |
福安里 |
福安祠 |
5鄰頭寮6號旁
（大道藝術館往富田農場、福安礦坑遺址的產業道路路旁） |
1.
由石頭砌成的福安祠，已有近百年的歷史。
2.
廟旁的大榕樹，樹根裸露於石階旁邊，非常適合作榕樹樹根的自然觀察。土地公廟兩旁還有相思樹、紅楠、大葉桉、山黃麻、筆筒樹和竹林、風藤等植物。
3.
頭寮這片山區（又名皇帽山）以前多是煤礦礦坑所在，以前的「福安煤礦」就在這裡，現在仍可觀察到一些礦坑生活的遺跡。現在開發了一條「礦坑步道」，可以和大艽宮仔古道相通。 |
|
|
榕樹 |
福安里 |
集福宮（三層城子北門福德） |
30鄰三層108號旁（與美華里交界之處） |
1.
這裡位於三層聚落的北端，所以稱為北門福德。
2.
根據三層「新勝社」北管名人游阿中先生所述，一百五十年前在這裡的松樹下，原來是以土牆砌成的草廟。
3.
於民國69年重修，不過現在裡只有一棵年紀不大的榕樹。
|
|
|
榕樹 |
福安里 |
鎮福宮（三層城子南門福德） |
22鄰三層26號附近（三層派出所往打鐵寮古道不遠處） |
1.
這裡位於三層聚落的南端，所以稱為南門福德。
2.
和北門福德一樣，當時開墾三層的祖先就在此設立土地公廟，共同護衛著三層庄民。據說這裡的神像曾多次遭竊，卻又神奇找回，相當有趣。
|
|
|
龍眼、筆筒樹等 |
福安里 |
無名土地公 |
打鐵寮古道上的「阿母伯」柑仔店遺址附近，弄料崎起點的石階旁 |
1.
這是以前通往山區的「打鐵寮」古道上，著名的柑仔店主人「林母」夫妻家所祭拜的土地公。
2.
土地公形象是早期的三粒石造型，背後還有一片大石壁屏障著。
3.
這裡的平台、大樹、竹林、礦坑口…，留有當時林家許多的故事，也是以前孩子嬉鬧的場所。 |
|
|
榕樹、黃槿等樹 |
福安里 |
埤崙「屢豐宮」 |
頭寮大埤水中 |
1.
位於有名的「頭寮大池」池中，其實早期這大池附近都是田地，所以有土地公會設立於此。
2.
在民國56年桃園農田水利會興建「新福圳」，從八結的湳仔溝溪和三民的水流東溪築隧道引水到這裡，來灌溉三層等地區的農田。據說當時原本要遷建土地公，但只要挖土機一靠近就故障不動了，最後居民也希望保留這裡，才成為這般罕見的水上土地公廟奇景，要祭拜還得划著舢舨過去呢！
3.
頭寮大埤水域除了湖光山色，草嶺山倒影相映之外，更是欣賞候鳥的好地方，常見大冠鷲盤旋其上獵捕小魚，而色彩斑斕、可愛迷你的「魚狗」（翠鳥）也常見蹤跡，成群的烏鴉、白鷺鷥、夜鷺和飛行技巧高超的烏秋，更是常客。 |
|
|
楓香、油桐等樹 |
福安里 |
大艽宮 |
10鄰大艽宮仔古道起點 |
1.
土地公廟於清光緒年間，由開墾頭寮山區的墾民所供奉，民國76年重建。
2.
大艽宮仔古道是清朝及日據時期，大溪和大漢溪上游、八結及復興鄉山區來往的一條古道，古道還可連接頭寮山、溪洲山、白石山等山區古道，這一帶自然生態豐富，視野遼闊。
3.
廟後的楓香老樹，枝葉繁茂、生意盎然，有時還有數不清的「四黑目天蠶蛾」在此孵卵，幼蟲從樹上掉落，有如「毛毛雨蟲」般，非常特別。
4.
山區在日據時期因為大量種植油桐，有「五月雪」之稱的油桐花，在春天佈滿了整條步道小徑，猶如漫步在純潔白晰的雪花夢境之中。
5.
古道入口附近的灌叢雨下過雨的積水處，在春夏時節的夜晚，眾蛙齊鳴，像拉都希氏赤蛙、古氏赤蛙、面天樹蛙等等，還有螽斯（紡織娘）纖細持續的伴奏聲，加上黃嘴角鴞「ㄅㄨ-ㄅㄨ」的加油聲，盛大的露天音樂會每晚在此登場。 |
|
|
榕樹 |
福安里 |
復昌宮 |
17鄰水汴頭5號附近（龍溪花園停車場附近） |
1.
土地公廟的背後就是草嶺山，這裡是清朝時期的墾民上山開採樟樹、提煉樟腦時，感念土地公的庇佑，就地取材，以草嶺石雕塑神像而成的所以還能保存至今，據說已有兩百年以上的歷史。
2.
於日本大正15年（民國15年）重建，還保存了當時紀念捐錢人士的石碑。 |
|
|
榕樹、相思樹、柚樹、桂竹等 |
福安里 |
同福宮 |
4鄰頭寮5號附近（慈湖停車場的紀念石碑旁，往草嶺山石階入口處） |
1.
在一、兩百年前，原以三粒石砌成的土地公，在大正8年重修，現還保存了當時修建的紀念碑，只是當時刻在砂岩石材上的文字，經過歲月風雨的剝蝕，早已斑駁不清。而在廟後還有幾根刻有「國軍營地」的小石柱靜臥地面之上，訴說著這裡在以前慈湖軍事管制區時代的點滴呢！
2.
廟身外牆寫有「埤尾」土地公字樣，這裡位於「牛角湳埤」的尾端，所以稱為埤尾吧！
3.
往草嶺山的兩旁，以前多種茶樹，現在則是次生林（油桐、相思樹等）林立，還有許多鄉土植物可做觀察。
4.
草嶺山是台灣本島珍貴的「盾狀」火山，是觀察火山玄武岩的大自然教室。土地有些是板橋林本源家族後代所有，現部分改建為「大溪花海農場」，種植薰衣草等香草作物。
|
|
|
樟樹、茄苳、龍眼 |
美華里 |
永福宮 |
莿仔寮5鄰9號盧姓民宅旁（莿仔寮公車站牌附近） |
1.
清朝年間，先民原在田間設立石板祭拜，後整修為永福宮。
2.
於民國69年重修至今，廟旁有老樟樹、茄苳、龍眼、玉蘭花等老樹林木成蔭，成為附近里民的信仰和休閒中心。玉蘭樹上有伏石蕨等蕨類附生，後方還有一片竹林和次生林地。
3.
附近的三合院周圍，可見莿竹環繞，難怪這裡名叫「莿仔寮」。 |
|
|
次生林 |
美華里 |
豐安宮 |
4鄰14號林姓民宅旁 |
1.
清光緒年間，先民奉祀以三粒石排成的土地公。
2.
於民國82年重修，廟前有一片廣大的樹林。
|
|
|
榕樹 |
美華里 |
豐福宮 |
6鄰莿仔寮5號黃宅旁（三層往和平禪寺產業道路附近） |
1.
清光緒年間，原來是在大樹下以一塊石板來奉祀土地公的，後於民國76年重建成今天的樣貌。
2.
在美華、三層這片大漢溪高位河階台地上，農田密佈，基本上以農業為主，還有一些家具、木材等小工廠座落其中，所受到的污染較低，所以在田間的溝渠中還可以「摸蛤仔兼洗褲」，在春夏的夜晚，小雨蛙、台灣樹蟾、澤蛙、貢德氏斥蛙、面天樹蛙等蛙鳴相伴入眠，連罕見的虎皮蛙都偶爾可見喔！ |
|
|
榕樹 |
美華里 |
福德宮 |
8鄰茄苳坑10號附近
（三層莿仔寮往和平禪寺、順和煤礦遺址產業道路旁，順和橋之前） |
1.
在清朝原是以三粒石奉祀的土地公，現已重建成福德金身的建築。
2.
廟後的大榕樹樹冠廣闊，而這裡叫做「茄苳坑」，在這片小谷地中應有許多茄苳樹而名吧！
3.
順和橋下有草嶺溪潺潺流過，草嶺溪雖是條小溪，在颱風或暴雨季節可是常造成水災呢！
4.
過順和橋往上，在和平禪寺後面還可以看到刻有「順和煤礦」四個大字的礦坑口，字跡雖還清楚，礦坑坑口卻不見當年煤礦盛行時，人來人往的場面，卻已替大溪盛極一時的煤礦產業留下一絲證據。 |
|
|
次生林 |
美華里 |
進安宮 |
13鄰尾寮6號附近（美華國小往小角仔的路旁） |
1.
在尾寮黃宅旁的土地公廟，原來是清光緒年間在三棵大樹下，用三塊石板所設立的喔！
2.
後來因為被雷擊中，於民國60年重修擴建而成現貌。 |
|
|
榕樹 |
美華里 |
美和宮 |
11鄰小角仔李宅旁 |
1.
清光緒年間開墾此地的先民，因為農田中間有三棵大樹，而中間的一棵相思樹更是雄偉。先民為了祈求開墾平安、五穀豐收，在相思樹下立了一個石頭奉祀土地公，由十一、十二鄰居民祭拜。
2.
後來因為相思樹被雷擊毀，於民國69年重建完工，並種植大榕樹，也成為居民休息聊天的場所
3.
「小角仔」是大溪名人李騰芳家族祖先從楊梅到大溪的落腳之處，還留有「李氏家廟」舊址。 |
|
|
血桐 |
美華里 |
坑底福德宮 |
美華國小往金面山的路旁，過國小不遠之下坡 |
1.
一般土地公廟多在榕樹、茄苳、樟樹或龍眼樹旁較多，這裡的土地公卻在血桐樹下，較為少見喔！
2.
雖然是民國81年才簡單搭建的土地公廟，卻標榜著「會長鬍子的土地公」，而引來路過人們的駐足觀看呢！ |
|
|
楠樹、野桐等 |
美華里 |
三福宮 |
20鄰坑底23號附近（金面山路旁，美華橋前） |
1.
在民國88年底，地方人士將附近三座原由石板做成的福德祠，合建成現在的樣貌。
2.
廟旁林地有楠樹、白匏紫、茄苳、野桐等樹，比人還高的姑婆芋。秋天的坑底谷地上，轉紅的五節芒正隨著東北季風搖曳生姿呢！ |
|
|
錫蘭橄欖 |
美華里 |
復恩宮 |
20鄰坑底20號附近（往金面山的產業道路，過美華橋不遠的路旁） |
1.
土地公設立在清朝年間，現已修建為磚造建築，廟旁的錫蘭橄欖樹樹身高大雄偉，秋冬季節滿樹成熟的橄欖果實，用鹽、糖醃漬後，清涼爽口，是小朋友的最愛喔！
2.
這裡地名為「坑底」，因為草嶺溪從中流過，最後在「下石屯」注入大漢溪，在此形成了一大片的山谷坑地，因地形關係，這裡不見強烈的東北季風吹過，筆者第一次到這片谷地時，就有幸目睹幾隻台灣藍鵲緩緩飛過，這幅畫面一直留在腦海之中，揮之不去。 |
|
|
相思樹 |
美華里 |
福德祠 |
21鄰金山面26號梁宅旁 |
1.
這是在民國60年間，由地方人士將附近的福德祠集中於此，以磚建成的土地公廟。
2.
廟的四周都種了高大的相思樹，五、六月的相思樹，好似穿了一件毛茸茸的黃色外套，原來是一球一球的小黃花啊！相思樹還有一個秘密，我們看到的樹葉，其實都是「假葉」，她真正的葉子，只有在她還是小孩子時才看的到，而且是「羽狀複葉」呢！
3.
有一種蛾類，最喜歡在她身上下蛋，她的小孩長的又黑又大，全身細長的纖毛，讓人第一眼看了會嚇一跳。你知道她是誰嗎？
4.
在以前的大溪山區，相思樹扮演了很重要的角色喜好陽光的她長得很快，除了是可以就地取材的好薪材之外，煤礦礦坑用到的枕木更少不了她喔！ |
|
|
次生林 |
美華里 |
清龍宮 |
23鄰金山面7號游宅旁
（過垃圾掩埋場叉路口不久） |
1.
最早在清光緒年間，由阮姓居民祖父在山坡旁的樹下，用一塊大石頭奉祀土地公，後於民國78年重建。
2.
這裡雖然地處偏僻，但是在早年台七線（北橫）及台七乙線公路還沒開通之前，新峰里十三份和三峽鎮五寮山區的人們，翻過金面山和十三份山頂的稜線後，就可從這裡走捷徑來進出大溪鎮上，尤其是上山採藥或是木器商等人最多，因而在這土地公廟祭拜祈求事業有成、家人平安。
3.
廟旁林地有樟樹、相思樹、江某、竹林等等，較濕處則出現各種蕨類。再往上可到金面山的登山口，開始有青剛櫟等殼斗科植物的蹤跡。這裡的樹木長得特別細長，是因為喬木從山谷中長出，為了取得一席之地，以爭取生長的空間和所需的陽光嗎？
4.
金面山視野廣闊，可以展望湖口台地到三峽等地的風光。 |
|
|
次生林居多 |
美華里 |
福德祠 |
分佈以9鄰、17鄰最多 |
1.
美華里地處山區，保留本鎮數量最多的土地公原來的樣貌，包括「三粒石」、「四粒石」和「五粒石」等土地公造型，統稱為「福德祠」。
2.
從這些較為傳統的造型，可以明顯地看出這裡的土地公信仰的地域範圍，也可美華里地區的地理環境和社會發展的特殊情況，相當有趣喔！相對於現在富麗堂皇的土地公或其他神祉的廟宇，反而顯出簡樸又豐富的信仰精神。
3.
從這些土地公的原型，可以看傳統的土地公信仰，最早是「自然」崇拜的形式，以石頭、大樹等自然物當作土地公來祭拜奉祀。 |
|
|
楓香樹 |
永福里 |
北南宮 |
台三縣烏塗窟妙法寺旁 |
1.
位於楓香樹下的北南宮，是因為在清光緒年間，烏塗窟西邊的水尾不太安寧，所以當時的人們設立土地公來守護這裡。
2.
在民國68年整修、續建了拜亭。 |
|
|
榕樹 |
永福里 |
永安宮 |
台三線往娘仔坑尾，再往烏塗窟山的黃宅前 |
1.
大榕樹下的土地公，在民國以前就已為地方人士所供奉，到民國71年建好拜亭。
2.
「娘仔坑」是個很有趣的地名，只的可能是小朋友都養過的「蠶寶寶」喔！ |
|
|
榕樹 |
永福里 |
五福宮 |
台三線往虎豹坑、觀光果園小路上 |
1.
原來在烏塗橋西側榕樹下的五福宮，因為附近土地已被軍方徵收成為虎豹坑營區，居民都已他遷，只留下孤單的土地公廟在此。
2.
可能為在營區內的緣故，原來石造顏色的廟身，竟被塗上紅漆，而廟前對聯也與一般土地公廟的不同，可能是由部隊裡的阿兵哥來祭拜的呢！這種塗上紅漆的情況，和宜蘭「草嶺古道」上的土地公廟曾被漆上「青天白日滿地紅」的顏色，竟有些許異曲同工之妙呢！
|
|
|
桂竹林等 |
永福里 |
鎮安宮宮 |
烏塗窟金瓜坑內張宅後山上 |
1.
由當年的煤礦大亨在民國20年左右所建，到民國80年修建成為磚造土地公廟，但是幾年前已由外地的信徒將土地公遷往外地供奉，只剩下空盪的廟身而已。
2.
土地公遷出的原因各地不同，小朋友不妨去查訪看看是什麼原因呢？
3.
這裡往金瓜坑走，可以接上金面山（鳥嘴尖山），通到美華、三層地區。
|
|
|
相思樹等 |
復興里 |
南雅宮 |
北橫（台七線）百吉派出所旁 |
1.
「南雅宮」這名稱最早是在開墾阿姆坪時，在當地所建的「開漳聖王」廟，後因族群紛爭、水庫淹沒而遷到百吉街上，改稱「復興宮」。
2.
這裡的南雅宮是土地公廟，從清朝末年設立至今，後於民國71年重修。
3.
廟旁有相思樹、楠樹、龍柏、小葉南洋杉及綠竹等植物。
|
|
|
樟樹、楓香 |
復興里 |
保安宮 |
台七線來旺花園對面 |
1.
保安宮建於清朝末年，並於民國68年重修。
2.
因為百吉（舊名八結）在以前原是泰雅族的居住地，後來漢人來此開墾，和原住民之間有爭戰發生，因而興建南雅宮，以求保佑居民平安、五穀豐收。
3.
南雅宮背面就是「八結山」，和湳仔溝及石門水庫環湖公路的二層坪之間，有幾條屬於八結地區的古道，現已整修成步道，這一帶常可見到台灣藍鵲成群飛翔喔！
|
|
|
榕樹等 |
復興里 |
復興宮 |
台七線百吉國小叉路口前附近 |
1.
復興宮的來由是原在阿姆坪的開漳聖王廟「南雅宮」而來。
2.
廟旁有榕樹、日本黑松（兩或三針一束）、大王椰子和桂竹林等植物。
3.
八結地區從以前就扮演了大溪和復興、新竹、三峽山區交通來往的門戶，現在又有美麗的石門水庫、豐富的自然生態和人文歷史。近年來以復興宮和百吉國小為核心，積極推展社區產業、生態及人文的營造，分成幾個工作坊進行，包括「八色鳥」、「台灣藍鵲」鳥類生態調查，「螢火蟲」等昆蟲的復育，「人文」史蹟的調查，還有「農村體驗」發展社區農產（如綠竹筍、蘭花、有機蔬菜、溪蝦魚）與竹編、草編與童玩的結合等等，希望發展八結的生態旅遊及社區產業。
4.
復興里和新峰里都位於山區，每一處土地公廟附近其實都有豐富的鄉土植物，包括一些原生林或次生林的大樹，都非常適合進行植物和民俗信仰結合的鄉土教學。
|
|
|
榕樹 |
福仁里 |
正福宮 |
后尾一橫巷 |
1.
大溪老城區除了五個方位的土地公廟外，在后尾巷還有三座土地公廟。
2.
正福宮約在民國前一百年就開始奉祀，本來土地公是面向大漢溪的，因居民認為這樣錢會「流」走，而改換成現在的方位。
3.
后尾巷以彎彎曲曲的「迷宮巷」、土埆厝、各種磚塊、湧泉「黑白洗」著名，尤其這裡保存了好幾個古井，更是一大特色。
4.
月眉古道從和平老街往下，經過這裡往下到月眉的李騰方古宅，是以前月眉和老城區之間的便道。
|
|
|
榕樹、九芎 |
福仁里 |
鎮福宮 |
普濟路碼頭古道旁（和平老街街尾） |
1.
大溪老城區主要由五座土地公廟，分別位於老城區的西北、東北、東南、西南及中央五個方位來守護著整個大溪老街地區。
2.
鎮福宮位於老城區的西北方位，可說是漢人在大溪最早開發的區域之一，約在民國前156年就有先民奉祀，早期因為信仰較不普遍，有用祭祀牌輪流傳遞到轄區各戶，接到祭祀牌的當天早晚都要去祭拜清掃。後於民國66及82年重修至今。
3.
在日本推行「皇民化」運動時，廟裡的土地公都被沒收到普濟堂內，光復以後才被請回原廟呢！
4.
周圍有碼頭古道、普濟堂、福仁宮、和平老街、中正公園等景點，要瞭解大溪歷史絕不能錯過這裡的喔！。
|
|
|
無 |
田心里 |
鎮安宮 |
信義路靠近觀光路橋附近 |
1.
位於老城區的東北方位。最早土地公是供奉在福仁里菜市場旁，最後才遷移到此，所以包括福仁里和田心里都有民眾祭拜。
2.
廟裡的土地公以石頭雕刻而成，已有約百年以上的歷史，每年中秋過後的農曆8月17日有演外台戲來慶祝並酬神。
|
|
|
茄苳 |
一德里 |
鎮田宮 |
中央路和往順時埔交叉路口 |
1.
位於老城區的東南方位。可說是大溪頂街頭（今中央路和康莊路交叉口）附近最老的土地公了！可能在日據時代或更早以前就存在了，後於民國87年重修至今。
2.
每年的農曆6月24日的關聖帝君誕辰遶境，下午從鎮郊「三板橋」經過這裡後，就算進入了老城區，開始熱鬧的陣頭遊街表演活動，這裡有各個社團的陣頭排隊等著進入老街，隊伍往往綿延一、兩公里之遠呢！
|
|
|
榕、九芎、構樹、槭樹 |
興和里 |
鎮南宮 |
新南街（中山路）街尾和普濟路交會之處 |
1.
位於老城區的西南方位。
2.
約從民國前44年左右開始奉祀，於民國63年、80年整修至今。
3.
周圍的新南老街有著名的「建成商行」、行風畫室（楊國彬畫家）、達文西瓜工作室等等，是條人文藝術氣息濃厚的老街。最近還有「藝文館」開幕，準備長期推動大溪在地的的藝文作品展覽，以及鄉土、自然生態教學。
4.
中正公園是桃園縣第二老的公園喔！除了人文史蹟豐富之外，裡面有四十種以上的喬木，老樹林立，還有其他灌木、蔓藤、草本、蕨類等植物，當然其中包括了許多的鄉土植物。從公園可以眺望大漢溪河階美景、石門水庫大壩等等，更是賞鳥的好地方呢！
|
|
|
茄苳、榕樹 |
興和里 |
鎮豐宮 |
中正路靠近三角公園路旁 |
1.
位於老城區的中央方位。
2.
這裡的土地公搬了好幾次家喔！最早約從民國前68年，先民在現在的網球場老樹（茄苳）下祭拜；到了民前22年左右，請神請到民權路16號處祭拜；到了日據的「皇民化」時，再請到一德里的鎮田宮內奉祀；最後才遷移到現在的位置。
3.
這裡靠近三角公園和菜市場，是大溪人相當重要的生活空間，三角公園內有茄苳、榕樹等老樹。
4.
每年的關公生時，「鎮豐社」都參與了繞境遊街的活動。
|
|
